Fermín
Sol
Matías
Iván
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Steve Reich ¿qué querés decirnos?
(...)En suma, durante el carnaval es la vida misma la que interpreta, y
durante cierto tiempo el juego se transforma en vida real. Esta es la naturaleza
específica del carnaval, su modo particular de existencia.
El carnaval es la segunda vida del pueblo, basada en el principio de
la risa. Es su vida festiva. La fiesta es el rasgo fundamental de todas las
formas de ritos y espectáculos cómicos de la Edad Media. Todas esas
formas presentaban un lazo exterior con las fiestas religiosas. Incluso el
carnaval, que no coincidía con ningún hecho de la vida sacra, con ninguna
fiesta santa, se desarrollaba durante los últimos días que precedían a la
gran cuaresma (de allí los nombres franceses de Mardi gras o Carémeprenant
y, en los países germánicos, de Fastnacht). La línea genética que
une estas formas a las festividades agrícolas paganas de la Antigüedad, y
que incluyen en su ritual el elemento cómico, es más esencial aún.
Las festividades (cualquiera que sea su tipo) son una forma primordial
determinante ele la civilización humana. No hace falta considerarlas ni explicarlas
como un producto de las condiciones y objetivos prácticos del trabajo
colectivo, o interpretación más vulgar aún, de la necesidad biológica
(fisiológica) de descanso periódico. Las festividades siempre han tenido un
contenido esencial, un sentido profundo, han expresado siempre una concepción
del mundo...
M.Bjatín, "la cultura popular en la edad media y en el renacimiento, el contexto de Francoise Rabelais"
A ver qué sale muchachos. Por ahora, indagando.
Steve Reich ¿qué querés decirnos?
(...)En suma, durante el carnaval es la vida misma la que interpreta, y
durante cierto tiempo el juego se transforma en vida real. Esta es la naturaleza
específica del carnaval, su modo particular de existencia.
El carnaval es la segunda vida del pueblo, basada en el principio de
la risa. Es su vida festiva. La fiesta es el rasgo fundamental de todas las
formas de ritos y espectáculos cómicos de la Edad Media. Todas esas
formas presentaban un lazo exterior con las fiestas religiosas. Incluso el
carnaval, que no coincidía con ningún hecho de la vida sacra, con ninguna
fiesta santa, se desarrollaba durante los últimos días que precedían a la
gran cuaresma (de allí los nombres franceses de Mardi gras o Carémeprenant
y, en los países germánicos, de Fastnacht). La línea genética que
une estas formas a las festividades agrícolas paganas de la Antigüedad, y
que incluyen en su ritual el elemento cómico, es más esencial aún.
Las festividades (cualquiera que sea su tipo) son una forma primordial
determinante ele la civilización humana. No hace falta considerarlas ni explicarlas
como un producto de las condiciones y objetivos prácticos del trabajo
colectivo, o interpretación más vulgar aún, de la necesidad biológica
(fisiológica) de descanso periódico. Las festividades siempre han tenido un
contenido esencial, un sentido profundo, han expresado siempre una concepción
del mundo...
M.Bjatín, "la cultura popular en la edad media y en el renacimiento, el contexto de Francoise Rabelais"
A ver qué sale muchachos. Por ahora, indagando.
me gustan las cosas q venis haciendo, tengo ganas de ver como te queda esto de la transposición!
ResponderEliminarotra cosa: veo q tenes audio en el blog. Tengo un programa de radio por internet y en el blog de la radio quiero poner las grabaciones de los programas. Los archivos de audio los tengo, pero no se como hacer para subirlos al blog (sin tener q subir tooooodos los archivos a una pagina y q esa pagina me de un link , y hacer ese lio q me desgasta)
si no te jode y me das una mano, te agradeceria!
saludos